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このからまでの数文は、簡略に言い表したなどと言いようも無く、あまりにも粗略で、また混乱したものであり、解釈の重点（の置き方）次第では、（昭和憲法の立脚する）立憲主義を、この学者が受け止めていないとも言い得るものであるは、その前半だけみれば、「契約」という語からして、社会契約論的な理論を言うものであろう。だが、後半の「国家権力を作る」とあるところからすれば、社会契約論的ではまったくない。社会的結集が、直ちに事実上の国家権力の成立であるとするような社会契約論は、どんなバリエーションのものでも、ひとつとして存しないからである。.
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