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只謡の旋律の美しさにこの曲舞の拍節の面白さを合わせて、「観世が節」と呼ばれる猿楽の音楽を創造したのだというそのような説明を読むと、観阿弥以前の猿楽は今とはかなり異なるもので、現在の私達が観ているお能の基礎というのは、観阿弥が作ったといっても相違ないようだ。能楽というと、複式夢幻能を作り出し、洗練された名曲を作り、沢山の伝書を残した世阿弥がどうしてもクローズアップされることが多いが、観阿弥がいなければ今のお能は無かったという意味で、観阿弥のすごさを改めて感じさせられたすると、シテの自然居士が橋掛リに出てきて、一ノ松で、「それ一体の教法は」で始まる『五音』に記載されている詞章を語る。自然居士は、喝食の面に黒の水衣に掛絡、ごく薄い浅葱の大口という出立。.
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